◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇ 格拉斯的有效忏悔 陈捷 诺贝尔文学奖获得者、德国作家君特?格拉斯此前为自己将要出版的回忆录《在 剥洋葱时》接受《法兰克福汇报》主编访谈时说，他曾经参加过纳粹党卫队的近 卫军。76岁的格拉斯说：“对我来说这是一个重负，这么多年的沉默是我写这本 书的原因之一，最终必须大白于天下”。文学界舆论一片哗然，很多人感到愤怒。 更有德国议员伯尔森（Boemsen）要求诺贝尔评奖委员会将君特?格拉斯的诺贝尔 文学奖收回。 当此之时，但凡一个有良知者，恐怕听到这个消息都是感到如鲠在喉的。毕 竟，这是一个多么大的污点，事关一个人一生的清白，这是一个谨慎的不能再谨 慎的话题。格拉斯说，现在把这个问题说出来了，他感到了轻松。而《时代》周 刊也认为：“如果格拉斯没有心怀这个肮脏的小秘密，他很可能就不会写书。跟 他99％的同胞一样，在战争结束时洗清自己之后就兴高采烈地置身于战后抹杀历 史的繁荣当中去了。相反，从1959年的《铁皮鼓》开始，心中有鬼的格拉斯创作 了一系列关于战争和在被占领的波兰度过的童年的小说，他的作品和活动使德国 免于患上集体健忘症。” 公开近卫军的身份是一个很不寻常的举动。自二战以来，饱受纳粹之苦的犹 太人和德国人就生活在君特?格拉斯的身边，他对于希特勒的罪行是天天看在眼 里的，若是一直背负着这个沉重的十字架到死也不是不可以。或许不说就没有人 知道，但是谁又能说的准呢?君特?格拉斯在受了半个多世纪的精神折磨之后终于 还是说了出来，一块在心中盘踞了半个多世纪的石头也终于落了地。事情过去了 这么多年，不管怎么说，人们还是宽恕了君特?格拉斯这个令其一生都蒙羞的污 点。也在赞赏着君特?格拉斯穷其一生所鼓起来的勇气，这是一种需要直面人生 的勇气。所以，从某种程度上来说，君特?格拉斯是一个真的勇士。他敢于把自 己耀眼的光环下那深藏的“小”揭露出来，剔除了这个瑕疵的君特?格拉斯是令 人敬重的。人们的宽容就是最好的证明。 《纽约时报》8月18日的社论说：“记忆终归会开口，不管有多痛苦。这在 格拉斯身上应验了，最终他还是承认了，这表明说谎令他不安。但要说明两点。 首先，披露这一秘密会破坏格拉斯多年来对德国和美国的尖锐批评吗？格拉斯的 个人品德受到了损害，但被他批评的思想和行为的罪过并不会因此而减轻。第二 个问题更为重要。格拉斯的作品会被废弃或者削弱吗？对我们来说，他的小说几 乎比其他所有作家的作品更好地表现了20世纪的良心问题。从此要用反讽的眼睛 重读他的文字，但是其作品的重量并未减轻。通过坦白，格拉斯写下了他的最后 一章。” 我在看到这个消息的时候，由衷地发出一声慨叹：德国人的思维真是不一样。 眼下忏悔的是君特?格拉斯；之前的那个著名的例子则是七十年代的时候，德国 总理勃兰特在波兰华沙二战纪念碑前下跪的一幕。与君特?格拉斯不一样的是， 勃兰特并没有在那场惨绝人寰的灾难中扮演不光彩的角色，但是他代表了德国整 个民族的一种忏悔的理念。意味着德国将扭转那种为人所不齿的看法。而君特? 格拉斯代表他个人所作出的表态也是可敬的。他曾经做过，但他现在宣布他错了。 这是他自己的决定，只要是他自己真实的意思表示，那就是为时不晚的，就是可 以原谅的。两个真正的男人：一个代表了整个国家，一个代表着自己。相对于这 个人性日显匮乏的时代来说，是多么的值得得到最大程度的敬意。 我们知道，没有一个民族是没有缺憾的，没有一个人是完美的。所以，我们 有理由宽恕别人所犯下的罪过，有过即改是值得欣慰的事。我们怕的是明明错就 在那里摆着，谁都能够看得见，唯独犯错者自己无动于衷，这是个人的无知还是 灵魂的麻木？我们有必要请当事人把事情说清楚，我们不想成为被蒙蔽的人，因 为被蒙蔽所以担心是不是还有更多我们所不知道的内幕。 陀斯妥耶夫斯基在《卡拉玛佐夫兄弟》中借用阿廖沙之口在伊柳沙墓前说出 自己的心愿，这也是我们每个人之所以为人所要做到的最根本的原则：第一和首 先的一条是：我们要善良，其次是要清清白白做人。这句话多少带有一些卡拉玛 佐夫式的感伤主义，试想如果能做到真正意义上的善良，那就一定是能够清清白 白地做人的。善良的人总是能够剖析灵魂深处的不妥，在这个剖析的过程中得以 反思自己的从前，才不至于在一生中都要遭受精神及其心灵上的折磨。 前不久看到一个记者采访同济大学的某教授，该教授大肆地谈着哲学的问题， 但他忘记了真正意义上的哲学是什么，连自己最起码的世界观和人生观都没有做 出一个彻底深刻地反省，还谈什么哲学？难怪有位哲学大家一针见血地指出中国 没有哲学，原来以为此话说的未免失之偏颇，后来发现不然。这位教授不就是正 在从根本上否定着自己的从前么？简历上明明写着他在文革期间做红卫兵的经历， 而他却没有一点反省精神。原来一直在想，当年的红卫兵们都在做什么？是活得 落魄了还是已经前途似锦？现在终于看到了其中的一个代表，原来伊们早就不再 干打家劫舍的事了，转而拿起教鞭要堂而皇之地授之以渔了，只是这授与不授之 间，完全抛弃了道德与人性的观照。难怪一位长者发出“失语的大学”的哀叹， 实在不是危言耸听！ 当年那些不管是不是被愚弄而对别人犯下罪过的人，如今都已经成长为国家 的中坚力量。因为有他们的得以参与其中，社会才取得很大的进步，只是在这浮 躁的繁华背后，究竟还隐藏着多少见不得人的东西？是不是可以一直隐藏下去？ 还是像真菌一样，一旦时机成熟就会疯狂地发作？真是令人不敢想象，他们掌握 着这个国家最大程度上的话语权，他们也在表现着自己超强的健忘意识，这是一 群典型意义上的斯德哥尔摩综合症患者。 孔老夫子说的好：每日三省吾身。这句话现在看来仍旧是多么的必要，甚至 是时时不能离开的，忏悔也是需要巨大的勇气的，正如君特?格拉斯的高调忏悔 一样，迟来的忏悔也是一种有效的忏悔，它既是一种利己的行为，可以摆脱内心 的折磨；也是一种利人的行为，可以使受害者得到最大程度的精神上的安慰。 而那些仍旧不敢正视自己的灵魂的人，君特?格拉斯是你们最好的榜样。 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇