◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇ 《圣经是怎样一部书？》（十七） 作者：（苏）雅罗斯拉夫斯基 译者：谭善余 （原作写于一九二二年，中译本据三联书店一九八六年十二月版） 第九章 神圣的始祖雅各和翻筋斗的天使(“创世记”第二十八章) 圣经里的雅各是以欺骗狡诈开始自己的生活道路的。显然，即使是欺骗自己 的亲人，也不认为是罪恶。尽管以撒明知道，雅各是用欺骗狡诈手段迫使自己给 他祝福的，然而只是在以扫伤心痛哭之后才给自己的真正头生子祝福的。以扫受 了这种卑鄙的欺骗，真是非常恼怒，所以准备要杀害他的兄弟，并扬言要这样干。 但是他的妈妈利百加却喜爱自己的娇儿雅各，为了救他，劝他逃到母舅拉班那里 去。 圣经叙述说，当雅各到亚兰去找未婚妻的时候，上帝给他作了马戏团的表演。 在雅各唾觉的时候，上帝迫使天使们在一个梯子上上下翻筋斗，就像真正的卖艺 人玩的一样，而上帝自己则站在梯子上头，他从那里向这个骗子大开空头支票， 说他的后裔必像地上的尘沙那样多。当然，这是彻头彻尾的胡说和吹牛，因为一 立方俄丈的尘土如果都变成人的话，天地简直会容纳不下的。好在上帝在梦中是 很容易许下诺言的，因为它们是从来不会兑现的。不过盲者以撒在临终前既然许 下雅各要统治其他人民的诺言，当然上帝是要承认的。然而这点也照样是发生在 梦里。雅各在梦中可真见了鬼，梯子上有天使在翻筋斗。而圣经却千方百计地想 说服我们相信它所叙述的奇迹。 第十章 母舅拉班是个剥削者(“创世记”第二十九章) “创世起”第二十九章开头叙述雅各求婚的经过。这是情节复杂的真正爱情 故事。起初是牧人在谈话，这如同现在非洲或亚洲也能听到的牧民谈话一样。在 一口井旁边，雅各会见了拉结，这是动人的亲戚的相会，因为雅各是拉结的表兄 弟。 “雅各与拉结亲嘴，就放声而哭”(这简直像娇儿一样啼哭不止──作 者)(“创世记”第二十九章第十一节)。 当时拉班看见雅各爱上了自己的小女儿，便认为可以借此捞他一把了。雅各 住在拉班的家里，并给他家放羊。拉班假意问外甥：“怎么样，你是来白白的作 工的吗？请告诉我，你要甚么为工价？”雅各表示愿意为了拉结当七年长工。但 是，拿那个眼睛害着病的大女儿利亚怎么办呢？于是拉班装出一付同意的样子。 这七年如同七天。当日期满了该拿女儿作为工价(七年长工作为聘礼，真不坏啊！) 给他的时候，拉班在夜里偷偷地把女儿利亚送到雅各那里，又将婢女悉帕也给了 他。雅各到第二天早晨一看(好家伙！)，才看出送到他那里的是利亚。原来头天 晚上雅各因高兴喝得大醉，一夜工夫也没有看出他的妻子是哪一个。 第二天早晨他既看出是利亚，当然要说：干嘛要这样欺骗我呢？ 他对母舅拉班说：“你向我作的是甚么事呢？说服侍你不是为拉结么？你为 甚么欺哄我呢？”(“创世记”第二十九章第二十五节)。 那个狡猾的母舅只是哈哈大笑。对他说：“真该教训你这个傻瓜一顿。你怎 么早不知道我们这里要先嫁大女儿的规矩呢？再干七年吧，那时候你就可得到拉 结了。”于是，雅各又干了七年，终于得到了拉结作为工价，并且还有婢女辟拉 作为赠品。 这真的算是有教训意义的故事吗？这不是有趣的恋爱小说吗？但是，为甚么 这算是“神圣的”历史呢？为甚么两千年来学校里要背诵它呢？为甚么要满脑子 记住这个本来就不存在的古代牧民雅各的婢女的名字呢？计算一下吧，人们在这 种“工作”上不知浪费了多少时间啊！各国剥削者却把这个神话装饰成忠实于爱 妻的范例。他们说，为了得到未婚妻而工作十四年，可真是爱她呀。凡是熟悉游 牧民族风俗习惯的人都知道，就是现在，他们那里的贫苦人为了得到未婚妻就得 出卖劳力十年到十五年，也就是得拿自己的劳动作为聘金。 第十一章 关于女始祖们互相竞赛养孩子以及利亚用风茄从敌手那里雇下雅 各的神圣历史 畜牧家庭的财产特征(无论是在古代或是现代)，首先是看牲畜有多少。但是， 要放牧牲畜，必须要有人口众多的家庭，或者有很多奴隶。我们已经知道，圣经 里的亚伯拉罕和以撒既有很多牲畜，又有很多奴隶，他们是真正的奴隶主。当他 们在梦中和自己的上帝谈话的时候，他们总是祈求上帝使他们的牲畜兴旺，妻 子生养众多。而诸神则答应使他们的牲畜的仔畜兴旺，甚至使老太婆也能生育。 对畜牧主雅各来说，第一个问题也是要有更多的孩子和牲畜。如果说一个妻子不 能给他生出很多孩子，他就要娶上几个老婆，他公开就有四个妻子。虽然其中两 个是婢女，是妾，但是她们的孩子一生下之后，就在他的“真正的妻子”膝盖上 放过，因而都算是这些“合法的”妻子的孩子。 圣经这样叙述说：“雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜过爱利亚。”(“创世 记”第二十九章第三十节) 利亚几乎已经是个瞎子。但是犹太人的上帝干预了这件事。他使失宠的利亚 比受宠的拉结先怀了孕，她接连生了四个儿子，每次临盆时都说：耶和华看见 我的苦情，赐给我这个儿子，如今我的丈夫必爱我。她又怀孕生子，就说：如今 我的丈夫必与我联合。她又怀孕生子，就说：耶和华因为听见我失宠，所以又 赐给我这个儿子。…她又怀孕生子，就说：如今我的丈夫必与我联合。(“创世 记”第二十九章第三十二到第三十四节) 这时拉结便因此吃酷，妒嫉起来了。 她对雅各说：你给我孩子，不然我就死了。雅各向拉结生气说：叫你不生 育的是上帝，我岂能代替他作主呢？(“创世记”第三十章第一到第二节) 这不是一番挺不错的谈话吗？拉结责备丈夫说：你看，利亚生了四个儿子， 而我一个也没有生。雅各为自己辩护说：难道我没有尽过力吗？一旦上帝亲自干 预这件事，那就简单了：那我就能够和你生出一个又一个的孩子来了。于是新的 竞争就立刻开始了。婢女也出面了。拉结要雅各到自己的使女那里去： 有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她 也得孩子。(“创世记”第三十章第三节) 这样，圣经就给拉结添了两个儿子，虽然这两个儿子都是婢女生的。拉结甚 至吹嘘说：“我与我姐姐大大相争，并且得胜。(“创世记”第三十章第八节) 不过利亚也没有错过机会。她偷偷地把使女悉帕给雅各为妾，也为她生了两 个儿子。争夫妇共枕权，争受孕权的斗争还在继续进行。圣经叙述说： 割麦子的时候，流便往田里去寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚 说：请你把你儿子的风茄给我些。利亚说：你夺了我的丈夫还算小事么？你又要 夺我儿子的风茄么？拉结说：为你儿子的风茄，令夜他可以与你同寝。到了晚上， 雅各从田里回来，利亚出来迎接他，说：你要与我同寝，因为我实在用我儿子的 风茄把你雇下了。那一夜，雅各就与她同寝。(“创世记”第三十章第十四到第 十六节) 你们想想看吧！牧师们硬说圣经是神的启示，圣经所记载的都是神圣的事件， 上帝似乎把一切都跟摩西谈过了。这就是说，上帝偷听了这两个互相争风吃醋的 女人的谈话，偷看了她们，算到了这个正直的族长雅各该在甚么时候同她们或使 女当中的哪一个同寝。此外，当被用风茄雇下的雅各使利亚受了孕时，利亚这样 解释说：上帝给了我报酬，因为我把使女给了我丈夫。原来这位“唯一的”上 帝竟因雅各没有懒得同妻子的使女同寝，使她们能从他怀孕生子而褒奖他。上帝 竟因他有这种作乐的本倾而奖赏他，那末他干的究竟算甚么好事呢？我们在这里 可以学到甚么呢？要知道，国外牧师们在学校里一直到现在仍旧把那些龌龊话塞 进孩子们的脑海里。 从圣经这个地方，真叫人连想到牲畜交配站，族长雅各就在那里当公牛的角 色。但是，牧师教士们却把这一切大肆渲染，说这完全是按上帝的意志安排的 结果。读者要问：风茄是甚么东西，它们真像林荫道上的妓女一样能吸引雅各吗？ 原来风茄是属于马铃薯一类的植物，它的块根有时有人的形像，很像中国的人参。 古代人说风茄有神奇的功效，像迷魂药似的。照圣经神话说，利亚正是用这种迷 魂雇下了野牧人雅各同自己睡了一夜。 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇