文化2005：方舟子坐镇新语寨 于建嵘大闹存照堂

南方都市报 2006/01/12

　　二零零五文化年鉴之贰刻网络惊奇●第叁回

　　词曰：

　　怒向胆边生，

　　火从眼中冒，

　　一百多斤豁出去，

　　向我来开炮。

　　无意惹是非，

　　不想做傻冒，

　　逼上梁山没办法，

　　只有这条道。

　　这首《卜算子》说的是因为一番是非争论，两位江湖强人狭路相逢，骂得鸡
飞狗跳，杀得天昏地暗。且听我慢慢道来。

　　方舟子，江湖人称“打假斗士”，年近不惑，血气正勇。早年远洋留学，获
生化博士学位，现创建新语寨，占山为王。几年来东征西讨，专打李鬼，也不怕
偶尔误打了李逵。新语寨设一“立此存照”堂，摆放着几十尊李鬼跪像供游客参
观之、警示之。

　　某日，一个人趁着夜色来到新语寨，自称严晋，将一封密信交给方舟子便走
了。方舟子展信一阅，开头写着：“学术界罕见的骗局：评于建嵘的成名之路。”
方舟子急呼左右：“于建嵘何许人也？”手下两员大将白度、狗哥气喘吁吁跑来
报告：“小的已查明，于建嵘是社科院研究员，政治学教授，法学博士。‘三农’
问题及社会冲突研究专家。”

　　方舟子展开密件，里面列举了于建嵘的四大问题：一、于自称研究员，实际
上只是副研究员；二、于称道的一些湖南省维权农民，道德可疑；三、于自己公
布的调查量在一定时间内难以完成，故有造假痕迹；四、于在哈佛大学的演讲稿
字数过万，考虑到口译耗时，可推断并非原稿。手下问：“是否给于建嵘塑个李
鬼像，放入存照堂？”方舟子摆摆手说：“不必了，贴到城寨外面去。”

　　新语寨外，人头攒动，都是来看热闹的，只见远处来了一匹枣红马，一个人
跳下马来，仔仔细细读完墙上的密信。忽然，他对着城内大喊：“冤枉啊！”
卫兵问：“何人喊冤？”来人道：“小的于建嵘。”大家一听，马上围拢过来，
急问为何喊冤，于建嵘也不着急，手敲小碟唱了起来：“禀大人，小人本住在中
国社科院，工作证上职务是研究员。维权农民人品端，反倒是记者操行有疑嫌。
调查研究电脑声讯来分辨，分类处理记录全。哈佛演讲用中文，用时才会比较短，
比、较、短。”

　　于建嵘唱完，人群中只有几声喝彩。路人甲说：“不看了，没劲，怎么没唱
那一句‘强奸一百遍啊一百遍’！”路人乙说：“是啊，不过是一场普通的学术
争辩。”这时一个高大清瘦的身影手持如椽大笔在城墙上出现。人群骚动起来，
齐喊：“兄弟哥哥呀，大事不好了，方舟子来了！”方舟子也不说话，挥起大笔
在墙上写下了几行字，扬长而去。有人大声读道：“我在社科院网站看到的公告
中称于建嵘是副研究员，这是不是意味着于建嵘现在又成了‘副研究员’了？还
是连本所的人也搞不清楚他究竟是研究员还是副研究员？”人们喊着：“于建嵘，
问你呢？”回头看时，于建嵘已不见了踪影。方舟子正想发火，一名卫兵洋洋得
意地走过来对他说：“我刚才趁其不备，悄悄抓了他一下，正好可以拿回去化
验。”

　　两天以后，新语寨来了一名骑枣红马的蒙面大汉，袒胸露臂，手持钢刀，冲
着城头大喊：“叫方舟子出来。”片刻，方舟子手拿吉他，带着两名贝斯手出现
在城头，怒喝：“来者何人？”那名壮汉喊道：“在下于建嵘。我老乡说过：人
不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。”方舟子朗声笑道：“原来你是湖南
人。”那壮汉指着方舟子大喝：“我就要告诉你，从你乱咬人的性格来看，你是
地痞流氓无疑。如果你认为我的这些话伤害了你，你可以到我户籍所在地人民法
院起诉我！”说完向墙头上扔了一个包裹，贝斯手以为是炸药包，急忙闪躲。城
门下那些闲汉看客一片叫好，有的喊：“炸了他炸了他！”方舟子把包裹拿到手
中，原来是厚厚的一沓论文《当代中国农民的维权抗争——湖南衡阳考察》。方
舟子轻拨吉他，朗声说道：“于建嵘是一个被人们误当成了学者的地痞流氓……
被揭露出学术道德有问题，无力反驳便破口大骂，这种人我们见得多了……”说
罢，跟贝斯手合奏了一曲《加州旅馆》。蒙面汉见方舟子对自己这般轻视，又大
喊起来：“我说你是地痞流氓，你也可以找证据来说明自己不是啊！事实上，你
提供不了任何证据。那是不是你已经承认了呢？！这就是你的流氓逻辑。对付你
这样的人渣，绝对要放得下斯文，就要用更流氓的手段。”方舟子把琴一摔，指
着蒙面人痛斥道：“这位‘著名学者’活脱脱就像杨志卖刀中的牛二。哈佛大学
怎么会堕落到请这样的泼皮去当访问学者？”

　　看热闹的人分成两个方阵。一方拍手叫好，跟蒙面人一起摇旗呐喊；一方义
愤填膺，决心跟方舟子同仇敌忾，在众人的欢呼叫骂声中，蒙面大汉仗剑而去。
当然，这次他的一小块皮肉又到了方舟子手里。

　　三天之后，不见蒙面大汉再出现。忽然远处又飞来一匹枣红马，马上坐着一
位白面书生。马到城下，书生翻身跳下，扯掉袖子，单膝着地，背上还插着一根
荆条，哭喊道：“我要见方舟子！”

　　方舟子得报，马上登上城楼来看，问：“来者何人？”书生说：“于建嵘是
也。”方舟子一惊：“抬起头来！”书生依然低头说：“小的不敢。”方舟子说：
“恕你无罪。”方舟子命人放下吊钩，钩住来人一小块皮肉，用火眼金睛一看，
原来此人的DNA与第一天来的那人一样。想必是于建嵘无疑了。方舟子说： “你
又想来闹事不成？”书生急忙说道：“我是负荆请罪来的。前些天我不在，授权
一位朋友骑着我的枣红马向你解释，没想到他居然冒充我向你叫骂，实在多有得
罪！”方舟子说：“不如干脆说有盗马贼偷了你的马。”于建嵘说：“小的未曾
撒谎。”方舟子冷笑道：“我已经用肉眼鉴定了你的DNA，跟骂我的人的DNA比对，
分明都是一个人的。”于建嵘又做解释，但方舟子抓住DNA问题不放，最后连看
客都不耐烦了，齐声喊：“给他塑像，给他塑像！”也有一些观众觉得于建嵘有
些冤枉，方舟子咄咄逼人，他们喊：“方舟子为人刻薄”、“方舟子从狼到狗”
等等，这些人毫无例外都被做成李鬼像，放入“存照堂”。

　　一场英雄论剑，彻底变成泼妇骂街。(乱云飞渡)

　　□　网络惊奇

　　方舟子-于建嵘对骂

　　2005年10月12日，方舟子主持的“新语丝”网站收到一篇署名“严晋”的举
报投稿《学术界罕见的骗局：评于建嵘的成名之路》。于建嵘给“新语丝”网站
发去了一篇平静的答复文章，对其质疑逐一回应。但方舟子在“新语丝”网站发
表于建嵘的回复时加了一个“方舟子按”，嘲讽了于建嵘。两天后，《写给杂种
方舟子的信》被发到了方舟子的电子信箱，署名为“中华人民共和国公民于建
嵘”。发信人意犹未尽，又在同一天发出了《于建嵘再致杂种方舟子的信》。信
的末尾还标明了于建嵘的身份证号码和家庭住址，以示愿意承担责任并与方舟子
对簿公堂的决心。方舟子在“新语丝”网站上发表了这两封信并撰文回击。从此，
两位著名学者开始在各种檄文中互称“地痞流氓”。

　　情况很快发生变化。更多的人涌上网络论坛，把矛头对准了方舟子。10月17
日，于建嵘又一次做出戏剧性举动：突然向方舟子道歉，并称辱骂信并非自己亲
笔所写，而是“一个朋友”所为。方舟子在自己的电子信箱中查证，两封辱骂信
与道歉信由同一台属于于建嵘的电脑写成。不过，这并不能排除于建嵘的朋友和
他都用这台电脑写作上述文档这种可能性的存在。

　　一场学术真伪之争，竟然以著名学者骂娘收场。

　　□　关键词条

　　方舟子

　　本名方是民，1967年生于福建云霄。1990年毕业于中国科技大学生物系后赴
美留学。1995年获美国密歇根州立大学生物化学博士学位，先后在罗切斯特大学
生物系、索尔克生物研究院做博士后研究，研究方向为分子遗传学。目前定居美
国加利福尼亚州，从事互联网开发、写作和兼任美国生物信息公司的咨询科学家。
为中文互联网的先驱者之一。1994年创办世界上第一份中文网络文学刊物《新语
丝》，主持新语丝网站。2000年创办中文网上第一个学术打假网站“立此存照”，
揭露了多起科学界、新闻界等学术腐败现象，美国《科学》曾专文介绍。

　　于建嵘

　　1962年9月生，湖南省衡阳市人。法学博士，中国社会科学院农村发展研究
所管理学博士后，副研究员。著有《会员制经济》和《岳村政治》等。

(XYS20060113)

答于建嵘《写给杂种方舟子的信》(2005-10-14 12:51:57)转载 分类： 学术打假
我本来对这次有关于建嵘学术道德问题的争论没有任何立场，除了就于建嵘的职称问题提了个疑问外，也没有发表过任何评论，不过是提供了个争论平台。而且自己觉得对争论双方也是很公正的，于建嵘的辩解和陈愚为他所做的辩护，虽然里面有批评新语丝的言词，我也照登。”是不是地痞流氓，我不知道；但是，于建嵘是一个被人们误当成了学者的地痞流氓，却是可以肯定的。 被揭露出学术道德有问题，无力反驳便破口大骂，这种人我们见得多了，不过多是以匿名的方式当蒙面汉，表明其还知道一点廉耻。敢于署下真名的还不多见，以前有一位“环保人士”、四川省地质公园与地质遗迹调查评价中心总工程师、四川师范大学客座教授范晓有过这样的勇气，而于建嵘又胜过了范晓。但是我也知道，有的人为了能够炒作自己出名，弄虚作假、坐牢流放、求人起诉他，什么手段都使得出来。这种勇气，不过是渴望出名的勇气，如果真以为他有什么正义、良知，那就上当了。我如果没有对中国司法丧失了信心，倒是乐于去帮他一把。 最后，问一个“学术”问题。于建嵘声称：“我知道，这是你惯用的手法。有许多学者受到你以学术打假的名义伤害后，你就是采取这种方法来对付他们的。”能否有名有姓有根有据地列出几位这样的学者出来？如果列不出来，我们可以把这当成于建嵘惯于信口开河，在做所谓的“考察”时随意编造数据的一个佐证。附：　　写给杂种方舟子的信　　方舟子：　　为了满足你充当“学术法官”的理想，我把新完成的专著《当代中国农民的维权抗争——湖南衡阳考察》发给了你。在这部57万字的著作里，不仅有我的研究报告，还有我从2000年至今的调查访谈笔录及各级法院的判决和广大农民写的各类材料。我原认为你是一位受过教育和有起码良知的人，你会对衡阳县维权抗争的农民是不是“严晋”之流描写的“地痞流氓”有一个基本的判断。然而，你没有给我任何回音。我知道，这是你惯用的手法。有许多学者受到你以学术打假的名义伤害后，你就是采取这种方法来对付他们的。这一次你失算了。因为，我从来就不把自己当成一位学者，也从来 但是今天收到于建嵘这封破口大骂的来信，还是让我吃了一惊。我此前虽然对这位“著名学者”一无所知，总以为他毕竟是一位受过高等教育、在研究机没有打算在学术界讨生活。我是一位通过当律师和经商解决了温饱后，为实现研究工农大众生存状况这一理想而混进学界的边缘人。在我这里，你所熟悉的那些学者的道德顾虑和生存压力根本不存在。为了研究中国的工农问题，我连坐牢流放的打算都有，还怕因得罪你这样的人渣而影响所谓的社会形象或地位吗？！而且，我还是一位坚持“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的湖南人。因此，如果你不能就我颂扬的衡阳县维权抗争农民是不是“地痞流氓”作出“判决”，那我就要告诉你，从你乱咬人的性格来看，你是你母亲与严晋这些地痞流氓乱交结下的怪种。如果你认为我的这些话伤害了你，你可以到我户籍所在地人民法院起诉我，我十分盼望用你的起诉来炒作自己。　　中华人民共和国公民 于建嵘　　身份证号：430404196209010539　　住址：中华人民共和国北京市通州区华兴园17-551　　2005年10月14日(XYS20051014) 构任职、正在哈佛大学当访问学者的高级知识分子，起码的教养还是应该有的。看到于建嵘对别人的进一步质疑不予答复，却恼羞成怒，如街头小流氓一般对我破口大骂，连“你是你母亲与严晋这些地痞流氓乱交结下的怪种”这种脏话都骂 我本来对这次有关于建嵘学术道德问题的争论没有任何立场，除了就于建嵘的职称问题提了个疑问外，也没有发表过任何评论，不过是提供了个争论平台。而且自己觉得对争论双方也是很公正的，于建嵘的辩解和陈愚为他所做的辩护，虽然里面有批评新语丝的言词，我也照登。 但是今天收到于建嵘这封破口大骂的来信，还是让我吃了一惊。我此前虽然对这位“著名学者”一无所知，总以为他毕竟是一位受过高等教育、在研究机构任职、正在哈佛大学当访问学者的高级知识分子，起码的教养还是应该有的。看到于建嵘对别人的进一步质疑不予答复，却恼羞成怒，如街头小流氓一般对我破口大骂，连“你是你母亲与严晋这些地痞流氓乱交结下的怪种”这种脏话都骂得出口，不由让人对其学术道德和人品都产生极大的怀疑。 我们都把于建嵘当学者对待，哪知道他根本就不把自己当学者，也不打算遵守学术道德。“我从来就不把自己当成一位学者，也从来没有打算在学术界讨生活。我是一位通过当律师和经商解决了温饱后，为实现研究工农大众生存状况这一理想而混进学界的边缘人。在我这里，你所熟悉的那些学者的道德顾虑和生存压力根本不存在。”这些自白说得很好，让人明白了这位许多人心目中的“著名学者”有着怎样的学术道德观念。 至于于建嵘主动发给我的《当代中国农民的维权抗争——湖南衡阳考察》，我是在半天前收到的，在收到他的这封骂信之前，还没有来得及看，57万字的著作短时间内也不可能看完。即使看了，我也没有义务向于建嵘汇报我的读后感。现在知道了于建嵘是这样的人、这样的“学者”，也就没有必要浪费时间去看了。我不相信一个无视学术道德、言行和“地痞流氓”没有什么不同的人能搞什么值得信赖的考察。于建嵘所研究的“衡阳县维权抗争的农民得出口，不由让人对其学术道德和人品都产生极大的怀疑。 我们都把于建嵘当学者对待，哪知道他根本就不把自己当学者，也不打算遵守学术道德。“我从来就不把自己当成一位学者，也从来没有打算在学术界讨生活。我是一位通过当律师和经商解决了温饱后，为实现研究工农大众生存状况这一理想而混进学界的边缘人。在我这里，你所熟悉的那些学者的道德顾虑和生存压力根本不存在。”这些自白说得很好，让人明白了这位许多人心目中的“著名学者”有着怎样的学术道德观念。 至于于建嵘主动发给我的《当代中国农民的维权抗争——湖南衡阳考察》，我是在半天前收到的，在收到他的这封骂信之前，还没有来得及看，57万字的著作短时间内也不可能看完。即使看了，我也没有义务向于建嵘汇报我的读后感。现在知道了于建嵘是这样的人、这样的“学者”，也就没有必要浪费时间去看了。我不相信一个无视学术道德、言行和“地痞流氓”没有什么不同的人能搞什么值得信赖的考察。于建嵘所研究的“衡阳县维权抗争的农民”是不是地痞流氓，我”是不是地痞流氓，我不知道；但是，于建嵘是一个被人们误当成了学者的地痞流氓，却是可以肯定的。 被揭露出学术道德有问题，无力反驳便破口大骂，这种人我们见得多了，不过多是以匿名的方式当蒙面汉，表明其还知道一点廉耻。敢于署下真名的还不多见，以前有一位“环保人士”、四川省地质公园与地质遗迹调查评价中心总工程师、四川师范大学客座教授范晓有过这样的勇气，而于建嵘又胜过了范晓。但是我也知道，有的人为了能够炒作自己出名，弄虚作假、坐牢流放、求人起诉他，什么手段都使得出来。这种勇气，不过是渴望出名的勇气，如果真以为他有什么正义、良知，那就上当了。我如果没有对中国司法丧失了信心，倒是乐于去帮他一把。 最后，问一个“学术”问题。于建嵘声称：“我知道，这是你惯用的手法。有许多学者受到你以学术打假的名义伤害后，你就是采取这种方法来对付他们的。”能否有名有姓有根有据地列出几位这样的学者出来？如果列不出来，我们可以把这当成于建嵘惯于信口开河，在做所谓的“考察”时随意编造数据的一个佐证。附：　　写给杂种方舟子的信　　方舟子：　　为了满足你充当“学术法官”的理想，我把新完成的专著《当代中国农民的维权抗争——湖南衡阳考察》发给了你。在这部57万字的著作里，不仅有我的研究报告，还有我从2000年至今的调查访谈笔录及各级法院的判决和广大农民写的各类材料。我原认为你是一位受过教育和有起码良知的人，你会对衡阳县维权抗争的农民是不是“严晋”之流描写的“地痞流氓”有一个基本的判断。然而，你没有给我任何回音。我知道，这是你惯用的手法。有许多学者受到你以学术打假的名义伤害后，你就是采取这种方法来对付他们的。这一次你失算了。因为，我从来就不把自己当成一位学者，也从来不知道；但是，于建嵘是一个被人们误当成了学者的地痞流氓，却是可以肯定的。 被揭露出学术道德有问题，无力反驳便破口大骂，这种人我们见得多了，不 我本来对这次有关于建嵘学术道德问题的争论没有任何立场，除了就于建嵘的职称问题提了个疑问外，也没有发表过任何评论，不过是提供了个争论平台。而且自己觉得对争论双方也是很公正的，于建嵘的辩解和陈愚为他所做的辩护，虽然里面有批评新语丝的言词，我也照登。 但是今天收到于建嵘这封破口大骂的来信，还是让我吃了一惊。我此前虽然对这位“著名学者”一无所知，总以为他毕竟是一位受过高等教育、在研究机构任职、正在哈佛大学当访问学者的高级知识分子，起码的教养还是应该有的。看到于建嵘对别人的进一步质疑不予答复，却恼羞成怒，如街头小流氓一般对我破口大骂，连“你是你母亲与严晋这些地痞流氓乱交结下的怪种”这种脏话都骂得出口，不由让人对其学术道德和人品都产生极大的怀疑。 我们都把于建嵘当学者对待，哪知道他根本就不把自己当学者，也不打算遵守学术道德。“我从来就不把自己当成一位学者，也从来没有打算在学术界讨生活。我是一位通过当律师和经商解决了温饱后，为实现研究工农大众生存状况这一理想而混进学界的边缘人。在我这里，你所熟悉的那些学者的道德顾虑和生存压力根本不存在。”这些自白说得很好，让人明白了这位许多人心目中的“著名学者”有着怎样的学术道德观念。 至于于建嵘主动发给我的《当代中国农民的维权抗争——湖南衡阳考察》，我是在半天前收到的，在收到他的这封骂信之前，还没有来得及看，57万字的著作短时间内也不可能看完。即使看了，我也没有义务向于建嵘汇报我的读后感。现在知道了于建嵘是这样的人、这样的“学者”，也就没有必要浪费时间去看了。我不相信一个无视学术道德、言行和“地痞流氓”没有什么不同的人能搞什么值得信赖的考察。于建嵘所研究的“衡阳县维权抗争的农民过多是以匿名的方式当蒙面汉，表明其还知道一点廉耻。敢于署下真名的还不多见，以前有一位“环保人士”、四川省地质公园与地质遗迹调查评价中心总工程师、四川师范大学客座教授范晓有过这样的勇气，而于建嵘又胜过了范晓。但没有打算在学术界讨生活。我是一位通过当律师和经商解决了温饱后，为实现研究工农大众生存状况这一理想而混进学界的边缘人。在我这里，你所熟悉的那些学者的道德顾虑和生存压力根本不存在。为了研究中国的工农问题，我连坐牢流放的打算都有，还怕因得罪你这样的人渣而影响所谓的社会形象或地位吗？！而且，我还是一位坚持“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的湖南人。因此，如果你不能就我颂扬的衡阳县维权抗争农民是不是“地痞流氓”作出“判决”，那我就要告诉你，从你乱咬人的性格来看，你是你母亲与严晋这些地痞流氓乱交结下的怪种。如果你认为我的这些话伤害了你，你可以到我户籍所在地人民法院起诉我，我十分盼望用你的起诉来炒作自己。　　中华人民共和国公民 于建嵘　　身份证号：430404196209010539　　住址：中华人民共和国北京市通州区华兴园17-551　　2005年10月14日(XYS20051014) 是我也知道，有的人为了能够炒作自己出名，弄虚作假、坐牢流放、求人起诉他，什么手段都使得出来。这种勇气，不过是渴望出名的勇气，如果真以为他有什么正义、良知，那就上当了。我如果没有对中国司法丧失了信心，倒是乐于去帮他没有打算在学术界讨生活。我是一位通过当律师和经商解决了温饱后，为实现研究工农大众生存状况这一理想而混进学界的边缘人。在我这里，你所熟悉的那些学者的道德顾虑和生存压力根本不存在。为了研究中国的工农问题，我连坐牢流放的打算都有，还怕因得罪你这样的人渣而影响所谓的社会形象或地位吗？！而且，我还是一位坚持“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的湖南人。因此，如果你不能就我颂扬的衡阳县维权抗争农民是不是“地痞流氓”作出“判决”，那我就要告诉你，从你乱咬人的性格来看，你是你母亲与严晋这些地痞流氓乱交结下的怪种。如果你认为我的这些话伤害了你，你可以到我户籍所在地人民法院起诉我，我十分盼望用你的起诉来炒作自己。　　中华人民共和国公民 于建嵘　　身份证号：430404196209010539　　住址：中华人民共和国北京市通州区华兴园17-551　　2005年10月14日(XYS20051014) 一把。 最后，问一个“学术”问题。于建嵘声称：“我知道，这是你惯用的手法。有许多学者受到你以学术打假的名义伤害后，你就是采取这种方法来对付他们的。”能否有名有姓有根有据地列出几位这样的学者出来？如果列不出来，我们可以把这当成于建嵘惯于信口开河，在做所谓的“考察”时随意编造数据的一个佐证。 附： 我本来对这次有关于建嵘学术道德问题的争论没有任何立场，除了就于建嵘的职称问题提了个疑问外，也没有发表过任何评论，不过是提供了个争论平台。而且自己觉得对争论双方也是很公正的，于建嵘的辩解和陈愚为他所做的辩护，虽然里面有批评新语丝的言词，我也照登。 但是今天收到于建嵘这封破口大骂的来信，还是让我吃了一惊。我此前虽然对这位“著名学者”一无所知，总以为他毕竟是一位受过高等教育、在研究机构任职、正在哈佛大学当访问学者的高级知识分子，起码的教养还是应该有的。看到于建嵘对别人的进一步质疑不予答复，却恼羞成怒，如街头小流氓一般对我破口大骂，连“你是你母亲与严晋这些地痞流氓乱交结下的怪种”这种脏话都骂得出口，不由让人对其学术道德和人品都产生极大的怀疑。 我们都把于建嵘当学者对待，哪知道他根本就不把自己当学者，也不打算遵守学术道德。“我从来就不把自己当成一位学者，也从来没有打算在学术界讨生活。我是一位通过当律师和经商解决了温饱后，为实现研究工农大众生存状况这一理想而混进学界的边缘人。在我这里，你所熟悉的那些学者的道德顾虑和生存压力根本不存在。”这些自白说得很好，让人明白了这位许多人心目中的“著名学者”有着怎样的学术道德观念。 至于于建嵘主动发给我的《当代中国农民的维权抗争——湖南衡阳考察》，我是在半天前收到的，在收到他的这封骂信之前，还没有来得及看，57万字的著作短时间内也不可能看完。即使看了，我也没有义务向于建嵘汇报我的读后感。现在知道了于建嵘是这样的人、这样的“学者”，也就没有必要浪费时间去看了。我不相信一个无视学术道德、言行和“地痞流氓”没有什么不同的人能搞什么值得信赖的考察。于建嵘所研究的“衡阳县维权抗争的农民　　写给杂种方舟子的信 　　方舟子：　　为了满足你充当“学术法官”的理想，我把新完成的专著《当代中国农民的维权抗争——湖南衡阳考察》发给了你。在这部57万字的著作里，不仅有我的研究报告，还有我从2000年至今的调查访谈笔录及各级法院的判决和广大农民写的 我本来对这次有关于建嵘学术道德问题的争论没有任何立场，除了就于建嵘的职称问题提了个疑问外，也没有发表过任何评论，不过是提供了个争论平台。而且自己觉得对争论双方也是很公正的，于建嵘的辩解和陈愚为他所做的辩护，虽然里面有批评新语丝的言词，我也照登。 但是今天收到于建嵘这封破口大骂的来信，还是让我吃了一惊。我此前虽然对这位“著名学者”一无所知，总以为他毕竟是一位受过高等教育、在研究机构任职、正在哈佛大学当访问学者的高级知识分子，起码的教养还是应该有的。看到于建嵘对别人的进一步质疑不予答复，却恼羞成怒，如街头小流氓一般对我破口大骂，连“你是你母亲与严晋这些地痞流氓乱交结下的怪种”这种脏话都骂得出口，不由让人对其学术道德和人品都产生极大的怀疑。 我们都把于建嵘当学者对待，哪知道他根本就不把自己当学者，也不打算遵守学术道德。“我从来就不把自己当成一位学者，也从来没有打算在学术界讨生活。我是一位通过当律师和经商解决了温饱后，为实现研究工农大众生存状况这一理想而混进学界的边缘人。在我这里，你所熟悉的那些学者的道德顾虑和生存压力根本不存在。”这些自白说得很好，让人明白了这位许多人心目中的“著名学者”有着怎样的学术道德观念。 至于于建嵘主动发给我的《当代中国农民的维权抗争——湖南衡阳考察》，我是在半天前收到的，在收到他的这封骂信之前，还没有来得及看，57万字的著作短时间内也不可能看完。即使看了，我也没有义务向于建嵘汇报我的读后感。现在知道了于建嵘是这样的人、这样的“学者”，也就没有必要浪费时间去看了。我不相信一个无视学术道德、言行和“地痞流氓”没有什么不同的人能搞什么值得信赖的考察。于建嵘所研究的“衡阳县维权抗争的农民各类材料。我原认为你是一位受过教育和有起码良知的人，你会对衡阳县维权抗争的农民是不是“严晋”之流描写的“地痞流氓”有一个基本的判断。然而，你没有给我任何回音。我知道，这是你惯用的手法。有许多学者受到你以学术打假的名义伤害后，你就是采取这种方法来对付他们的。这一次你失算了。因为，我从来就不把自己当成一位学者，也从来没有打算在学术界讨生活。我是一位通过当律师和经商解决了温饱后，为实现研究工农大众生存状况这一理想而混进学界的边缘人。在我这里，你所熟悉的那些学者的道德顾虑和生存压力根本不存在。为了研究中国的工农问题，我连坐牢流放的打算都有，还怕因得罪你这样的人渣而影响所谓的社会形象或地位吗？！而且，我还是一位坚持“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的湖南人。因此，如果你不能就我颂扬的衡阳县维权抗争农民是不是“地痞流氓”作出“判决”，那我就要告诉你，从你乱咬人的性格来看，你是你母亲与严晋这些地痞流氓乱交结下的怪种。如果你认为我的这些 我本来对这次有关于建嵘学术道德问题的争论没有任何立场，除了就于建嵘的职称问题提了个疑问外，也没有发表过任何评论，不过是提供了个争论平台。而且自己觉得对争论双方也是很公正的，于建嵘的辩解和陈愚为他所做的辩护，虽然里面有批评新语丝的言词，我也照登。 但是今天收到于建嵘这封破口大骂的来信，还是让我吃了一惊。我此前虽然对这位“著名学者”一无所知，总以为他毕竟是一位受过高等教育、在研究机构任职、正在哈佛大学当访问学者的高级知识分子，起码的教养还是应该有的。看到于建嵘对别人的进一步质疑不予答复，却恼羞成怒，如街头小流氓一般对我破口大骂，连“你是你母亲与严晋这些地痞流氓乱交结下的怪种”这种脏话都骂得出口，不由让人对其学术道德和人品都产生极大的怀疑。 我们都把于建嵘当学者对待，哪知道他根本就不把自己当学者，也不打算遵守学术道德。“我从来就不把自己当成一位学者，也从来没有打算在学术界讨生活。我是一位通过当律师和经商解决了温饱后，为实现研究工农大众生存状况这一理想而混进学界的边缘人。在我这里，你所熟悉的那些学者的道德顾虑和生存压力根本不存在。”这些自白说得很好，让人明白了这位许多人心目中的“著名学者”有着怎样的学术道德观念。 至于于建嵘主动发给我的《当代中国农民的维权抗争——湖南衡阳考察》，我是在半天前收到的，在收到他的这封骂信之前，还没有来得及看，57万字的著作短时间内也不可能看完。即使看了，我也没有义务向于建嵘汇报我的读后感。现在知道了于建嵘是这样的人、这样的“学者”，也就没有必要浪费时间去看了。我不相信一个无视学术道德、言行和“地痞流氓”没有什么不同的人能搞什么值得信赖的考察。于建嵘所研究的“衡阳县维权抗争的农民话伤害了你，你可以到我户籍所在地人民法院起诉我，我十分盼望用你的起诉来炒作自己。 我本来对这次有关于建嵘学术道德问题的争论没有任何立场，除了就于建嵘的职称问题提了个疑问外，也没有发表过任何评论，不过是提供了个争论平台。而且自己觉得对争论双方也是很公正的，于建嵘的辩解和陈愚为他所做的辩护，虽然里面有批评新语丝的言词，我也照登。 但是今天收到于建嵘这封破口大骂的来信，还是让我吃了一惊。我此前虽然对这位“著名学者”一无所知，总以为他毕竟是一位受过高等教育、在研究机构任职、正在哈佛大学当访问学者的高级知识分子，起码的教养还是应该有的。看到于建嵘对别人的进一步质疑不予答复，却恼羞成怒，如街头小流氓一般对我破口大骂，连“你是你母亲与严晋这些地痞流氓乱交结下的怪种”这种脏话都骂得出口，不由让人对其学术道德和人品都产生极大的怀疑。 我们都把于建嵘当学者对待，哪知道他根本就不把自己当学者，也不打算遵守学术道德。“我从来就不把自己当成一位学者，也从来没有打算在学术界讨生活。我是一位通过当律师和经商解决了温饱后，为实现研究工农大众生存状况这一理想而混进学界的边缘人。在我这里，你所熟悉的那些学者的道德顾虑和生存压力根本不存在。”这些自白说得很好，让人明白了这位许多人心目中的“著名学者”有着怎样的学术道德观念。 至于于建嵘主动发给我的《当代中国农民的维权抗争——湖南衡阳考察》，我是在半天前收到的，在收到他的这封骂信之前，还没有来得及看，57万字的著作短时间内也不可能看完。即使看了，我也没有义务向于建嵘汇报我的读后感。现在知道了于建嵘是这样的人、这样的“学者”，也就没有必要浪费时间去看了。我不相信一个无视学术道德、言行和“地痞流氓”没有什么不同的人能搞什么值得信赖的考察。于建嵘所研究的“衡阳县维权抗争的农民　　中华人民共和国公民 于建嵘　　身份证号：430404196209010539　　住址：中华人民共和国北京市通州区华兴园17-551 我本来对这次有关于建嵘学术道德问题的争论没有任何立场，除了就于建嵘的职称问题提了个疑问外，也没有发表过任何评论，不过是提供了个争论平台。而且自己觉得对争论双方也是很公正的，于建嵘的辩解和陈愚为他所做的辩护，虽然里面有批评新语丝的言词，我也照登。 但是今天收到于建嵘这封破口大骂的来信，还是让我吃了一惊。我此前虽然对这位“著名学者”一无所知，总以为他毕竟是一位受过高等教育、在研究机构任职、正在哈佛大学当访问学者的高级知识分子，起码的教养还是应该有的。看到于建嵘对别人的进一步质疑不予答复，却恼羞成怒，如街头小流氓一般对我破口大骂，连“你是你母亲与严晋这些地痞流氓乱交结下的怪种”这种脏话都骂得出口，不由让人对其学术道德和人品都产生极大的怀疑。 我们都把于建嵘当学者对待，哪知道他根本就不把自己当学者，也不打算遵守学术道德。“我从来就不把自己当成一位学者，也从来没有打算在学术界讨生活。我是一位通过当律师和经商解决了温饱后，为实现研究工农大众生存状况这一理想而混进学界的边缘人。在我这里，你所熟悉的那些学者的道德顾虑和生存压力根本不存在。”这些自白说得很好，让人明白了这位许多人心目中的“著名学者”有着怎样的学术道德观念。 至于于建嵘主动发给我的《当代中国农民的维权抗争——湖南衡阳考察》，我是在半天前收到的，在收到他的这封骂信之前，还没有来得及看，57万字的著作短时间内也不可能看完。即使看了，我也没有义务向于建嵘汇报我的读后感。现在知道了于建嵘是这样的人、这样的“学者”，也就没有必要浪费时间去看了。我不相信一个无视学术道德、言行和“地痞流氓”没有什么不同的人能搞什么值得信赖的考察。于建嵘所研究的“衡阳县维权抗争的农民　　2005年10月14日 (XYS20051014)
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