方舟子妻说：“方舟子老婆何妨再暴露一个真实想法：方舟子不仅是奇才，而且是圣人，方舟子是他老婆见过的最理性、干净、悲悯的好人。”

3747这个可怜脑袋于是就忧郁起来，这这这，当了圣人怎么办啊？看看他后来找来的一大堆圣人定义，古今中外的（哪个帖子来着？我懒得给reference了，谁好事帮我找找），一看就是个脑子基本没有的庸俗家伙。当然当时他没有给这些定义，不过事先根据其一贯表现我也看得出来这货色。方舟子妻多好的文章！就这家伙败兴。

懒得跟这家伙废话，点出实际要点来，那就是，方妻眼里的圣人，那是重点在于性情：干净、少渣滓--“其实所谓圣人就是性情中人，性情之中少渣滓而已。”。所谓，谁的所谓？当然是方舟子妻的所谓。问我凭什么知道？你凭什么知道我不知道？

圣人称号，都是别人给的。这些别人，大多不是性情中人，都在作伪，都在歪曲本人为其所用。所以我们考察圣人本身，就很容易得出结论，真圣人是首先是性情中人，其圣，都安放在性情中，在无渣滓的性情中。

方舟子妻说方舟子：理性、干净、悲悯。理性和悲悯都容易被大家理解。干净，则只有性情中人、性情少渣滓的人能理解。圣人不是超人，不是只有超级理性和无穷悲悯。因为庸俗的人，自己卑怯只知道膜拜圣人指望圣人拯救的人，只看到一个超人，超级理性、无穷悲悯。而这正是造圣者造圣的目的。

中国的古贤怎样讲圣人？赤子之心！孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。” 什么是赤子？初生的婴儿啊！这就是在说圣人不过是一直保持小孩子之心，干净。成人会有经验，经验组成性格，这个性格，自然干净，就是我们说的性情。性情当然是个中性词，但我们常常偏重褒义。为了不说偏了，我加上补充：性情之中少渣滓而已。

为什么孟子不讲圣人别的好处，偏偏讲他保有赤子之心？就是要救偏啊！就是喝醒伪君子和糊涂虫啊！

下课，起立，同学们再见。